学佛学道学禅宗，忙中争作清闲人

　　俗话说佛道本一家，有时书读多了，并不难发现释道两家有许多相同的观点。

　　例如佛家认为万物本质上同为一体，一切“法”（包括众生）都是因缘和合而成，本无差别，人人都有佛性，个个都可以成佛；而道家有“齐物论”，认为物无贵贱，万物一体。

　　我是十分认同以上这些观点的，因为我们不能说大象就比蚂蚁高贵，也不能说大树比小草高贵，更不能说张三比李四高贵；特别是在如今已入秋了季节里，更能深切感受到“平等”，一切植物、动物和人都同样要经受时间的考验，植物的花开花谢与动物的生老病死本质上并无太多区别……

　　佛家说“无住”，道家说“无为”，禅宗说“万法本闲人自闹”，我觉得上述这些观点，不但意味深长，还很有启发意义。

　　道家说“道”本来是无心作为的，只要我们细心观察和思考，并不难发现自然界里的万事万物何曾存心要有所作为呢？有时细细想来，一切只不过是人在“瞎折腾”罢了。

　　佛家似乎早已看透了这些，认为“凡所有相皆是虚幻”，教人“无住”，总的来说就是教我们做个无心人。

　　禅宗更绝，似乎揉合了释道两家精髓，说把人生看透了，“一旦无常万事休，忙什么？”要人做无心人、无事人、过一种闲静舒适的生活。

　　道本无心有所作为，佛是无心人，禅宗认为有所追求就是妄心，会给自己带来牵累，人如果有所求的话，本身就违背了佛道的意旨，越求就离佛道越远。如果你也明白了这些道理，就知道在我们的平常生活中，有些人带有目的去烧香拜佛是件多么好笑的事情。

　　所谓平常心就是道，如果我们把这句话引申来理解的话，也可以理解为叫我们以平常心去生活。历代禅师把这种“平常心”发挥到了极致，例如景岑禅师说的“要眠即眠，要坐就 坐，热即取凉，寒即向火。”又例如守端禅师说的“饥来即吃饭，寒到即添衣，困时伸脚睡，热处爱风吹。”

　　总之就是教我们要以“平常心”--无事心--清闲心来过生活，甚至认为人太闲了也不好，于是“独步千峰顶，优游九曲泉”，又或者“相逢秋色里，共话明月中”，想想就让人觉得美。你就算拥有再多的钱财物质也换不来这种生活啊。

　　可是我们生活在世俗的凡人，总不能无所事事过日子啊，因为生活还要继续。我觉得，也许可以忙中争作清闲人。

　　在今年中秋节央视晚会上，在我听到周深、萨顶顶演唱《左手指月》这首歌，当唱到“舟楫摆渡在忘川的水间”这一句的时候，我就不由自主地感慨起来。因为我们常说时光如流水，而舟楫是水上的事物，两岸依旧，青山元不动，只是舟楫和流水自来自去；有时细细想来，时光会带走存在于时间里的一切事物，区别只有时间的长短。如今已经入秋，君不见到处飘飘落落，落叶飞花与芳华消逝在本质上似乎也没有太多区别。我摸着自己脸上泛起的那几道深浅不一的皱纹，引发起无尽的思考。

　　我觉得，忙中争作清闲人，既不失生活本质，也能时时拥有一份闲适的心境。在我们对许多事物展开无限追求的时候，有时的“得”，可以尝试换一种方式来得到，所谓“黄金未为贵，安乐值钱多”啊。